母親的手
興毅南興
德和青年團是一群對"道"充滿活力的年輕人的團體
在這裡，沒有了世間的爾虞我詐
在這裡，你可以找到純真的本來..
在這裡，我們攜手共創彌勒家園！
- Apr 26 Mon 2010 17:28
母親的手
- Aug 30 Sun 2009 19:33
了凡四訓(三)＊＊＊ 積 善 之 方
| 何謂與人為善? |
| 帝舜年青的時候，在山東看漁人捕魚，看到魚藏豐富的靜水深潭，都被年青力壯者爭相佔取，而老弱漁人，反被排斥於急流淺灘之處，而深感傷心。於是他也親身下水捕魚，凡是碰到別人過來搶捕，他就故意讓人，而不抱怨。逢到有人把魚讓他捕捉，就當面稱讚並道謝。如此相處了一段時間也就形成了禮讓的風氣。 |
- Aug 30 Sun 2009 19:32
了凡四訓(三)＊＊＊ 積 善 之 方
| 十三、大小難易看動機 |
| 再論善有大小，有難易之理: 古時有位叫衛仲達的人，任職朝廷為官，有一次精神解離，被攝入陰間，閻王命人呈現善惡記錄簿給仲達看，他發現惡錄攤滿庭院，而善錄只有一小捲而已。閻王又命人取秤來稱，大疊之惡錄簿，卻比那一小捲善錄簿輕。 |
- Aug 30 Sun 2009 19:30
了凡四訓(三
| 十、是善與非善 |
舉例來講:魯國法律規定，若有人肯出錢去贖回被鄰國捉去做臣妾的百姓，政府都會依例付一筆賞金，作為獎勵。孔子的學生子貢，贖人卻不願意接受獎金，孔子知道了就罵他說:「你錯了，君子做事可以移風易俗，行為將成為大眾的規範，怎麼可以只為了自已高興，為了博得虛榮，就隨意去做呢?現在魯國富人少，大都是窮人，你這樣創下了惡例，則大家認為贖人接受賞金是丟臉的事，則以後還有誰贖得起人，從此以後贖人回國的風氣，將慢慢消失了!」 |
- Aug 30 Sun 2009 19:22
了凡四訓(三)＊＊＊ 積 善 之 方 ＊＊＊
| 七、真善與假善 |
| 積善之事詳細來說，有真善假善，有端正之善與歪曲之善，有陰善陽善，有是善非善，有偏善正善，有半善滿善，有大小之善，難易之善等之分別，必須作進一步的了解，不然為善而不明理，往往就會產生自認為行善，而其實是造孽的行為，而枉費苦心，一點好處也沒有。 |
- Aug 20 Thu 2009 12:06
道歌: 發心 調寄：花心
- May 14 Thu 2009 23:21
新聞報導: 吃素50年 90子孫也不葷
- Apr 29 Wed 2009 22:18
了凡四訓(三)＊＊＊ 積 善 之 方 ＊＊＊
六、敬神護法子孫昌
嘉與人包憑，他的父親是安徽池陽太守，生有七個兒子，包憑是最小的一個，入贅平湖袁氏為婿，雖然博學多才，卻屢次考試都不上榜。有一天到太湖附近遊覽，行至一村中，見一寺院破漏，觀音佛像破雨淋【詩】沾污，即取出身上所有的十兩銀子，給主持人作為修築廟宇之用，僧人說:「工事太大，所費必鉅，恐怕難予完成你交待的心願。」
於是他就再取出隨身行李，貴重值錢的衣物，交予僧人，雖經隨行僕人再三勸阻，他還是誠心樂意的捐出，並說:「只要佛像不被損壞，我沒有衣物使用又有啥關係!」
- Apr 01 Wed 2009 19:57
了凡四訓(三)＊＊＊ 積 善 之 方 ＊＊＊
三、上天有好生之德
明朝英宗時期，福建倡亂，百姓從賊者很多，朝廷派佈政司謝都事，搜殺東路賊黨，謝恐濫殺無辜，因此先設法取得賊黨名冊，凡沒有參加匪黨組識的人，即暗中給予白布及小旗，教他們在官兵進城時，插旗於門首，並警戒士兵不得濫殺無辜，因此救了萬人的性命。後來謝之子孫有中狀元，當宰相，中探花等.....滿門得享富貴。
- Apr 01 Wed 2009 19:52
了凡四訓(三)＊＊＊ 積 善 之 方 ＊＊＊
一、積善之家有餘慶
易經上說:「積善之家，必有餘慶。」
古時有一婦人顏氏，把女兒許配給孔子的父親，只打聽其祖先是否積有大德，而不管孔家是否富有，她認為只要祖上積有大德，其子孫必然會出人頭地。孔子也稱讚舜之大孝說:「宗廟饗之，子孫保之。」上述之論，確是至理名言。
